| ·刊海撷音· |
| 2006-09-08 作者：耕犬辑 |
关于“十七年”文学研究的历史反思
董之林在《中国社会科学》2006年第4期撰文认为(以赵树理小说为例)，以西方启蒙话语为标志的文学史观念，基本否定了“十七年”文学，赵树理小说是其中典型的例子。这种元叙述并非始于八十年代，在20世纪三四十年代革命文学内部就表现出知识等级化倾向。赵树理坚持传统的文艺形式，以顽强的艺术个性开拓了传播五四新文化的文学途径。从抗战到社会主义时期，他的小说既表现为主体的实践活动，同时也在时代与社会的总体结构中被结构化地建立起来，由此突现出文学在现代化过程中的边缘性体验及其特点。重大阐释大众化时代所产生的这种文学形态，解释它对接受的传统定位，以及在尊重本土接受基础上多元的艺术取向，对认识当今大众文化市场有一定的历史价值。
重视学术史史料的搜集和整理
史料建设的严重不足已成制约当代文化研究的最大瓶颈。马自力在《云梦学刊》2006年第4期“当代史研究论坛”说，要高度重视学术史史料的搜集和整理。要特别注意包括手稿特别是修改稿、著作版本等反映学者研究理念的变化、研究历程的展开等第一手资料的搜集和整理。此外，学术成果在当时以及后代的接受和传播的有关材料，如出版、评论、选辑等方面的史料，也应包括在搜集和整理之列。如冯友兰的《中国哲学史》走过的曲折和坎坷的道路，就是体现当代学术与政治关系的十分生动和典型的材料。类似的第一手材料还有很多，只要努力发掘，就会有收获。如果学术史研究都建立在具有相当规模和体系的史料的基础上，相信学术史的发展规律一定会得到更加深刻、更加生动的揭示。
鲁迅散文漫谈
说起文学家的鲁迅，人们首先想到的是小说家和杂文家的鲁迅，而较少注意散文家的鲁迅。钱理群在《南京师范大学文学院学报》2006年第2期认为，鲁迅散文可分为《朝花夕拾》、《野草》、杂文中的散文和演讲辞四类。《朝花夕拾》是“任心闲谈”，《野草》是拷问自我，杂文中的散文是观察社会作清醒的批判，演讲辞是袒露自己的思考与困惑，与听众一道探索。
(耕犬?
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