| 庸常醉汉刘邦 |
| 2009-12-25 作者： |
战国末期，就在秦王嬴政忙着攻打列国的时候，在如今江苏徐州的沛县，人们还照旧过着今朝有酒今朝醉的日子。当时有一户姓刘的人家，这家老三是个游手好闲之徒，从来不做农活，没事儿就溜到酒馆里喝酒，还老赊账。可这酒馆里的老板娘还特喜欢他，只要他在，今儿就肯定满场。因为他一个人在那滔滔不绝，说着各种奇闻轶事，招引左邻右舍一帮闲人围着他打转，就跟听评书相声似的。此人就是后来大名鼎鼎的汉高祖刘邦。这太不可思议了，一个二混子是怎么成为日后的开国之君的呢？《文化中国》主持人今波与学者作家、资深媒体人赵良为我们解说个中原委。
天性顽劣 甘愿平庸
主持人:我估计连刘邦爸爸自己都想不到，从小被他骂为无赖的孩子，日后竟然能成为皇帝。您说在他成长的过程当中，究竟是怎样一种人格起了最大的作用？
嘉宾:首先咱们得明白一个事实，历史上当皇帝的人，并不都像秦始皇那样有雄才大略的，很多人是平庸之辈。平庸并不是一种无用的品格，平庸只是说明这个人没有超出一般人的思想和要求，所以他的一些想法很容易跟大众的想法达成一致。刘邦就是一个平庸的人，他一生都没有超出过一般人的那种生命曲线。
主持人:但是照史书上描写，那个时候的刘邦，说不定连普通人都不如呢！你看，又不种田，又不爱读书，成天在外面瞎混，跑到酒馆里面，捋起一条裤腿，露出一腿的痣来告诉人家，我这是72颗痣，怎么样，是奇人异相吧。有人就说了，刘邦小时候是不是太顽皮了，是挨了揍才留下的那72处疤痕吧？
嘉宾:从史书记载上看，刘邦长得还是可以的。高高的鼻梁，丰满的额角，一撮胡子修剪得还比较整齐，腿上是有72颗痣。他的长相我估计问题不是很大，史书上的记载应该是真实的。从后来一系列的记载来看，刘邦这个人的性格应该是比较好的，人缘也不错，所以他在当时的社会环境中，处得还是比较惬意的。
主持人:但是在经历了战国末年那种频繁战乱，加上大饥荒，到后来秦的那些暴政，你说他的童年能快乐吗？
嘉宾:虽然说大环境不是很好，但是我们看到的并不全是灾难，当时有相当一部分民众，他们通过自我调节，自找乐趣，来达到一种平衡。刘邦是一个天性乐观的人，所以他不会觉得有多么不快乐。
主持人:您多次提到天性，刘邦的天性究竟怎样的？
嘉宾:他顽皮，性格放荡，不太做作，也没有太高的目标。
主持人:但后来他的人生出现了转折。据说有一次他到咸阳，看到秦始皇出游，当时就感慨道:“嗟乎，大丈夫当如此也。”后来有人说，因为他有了这种羡慕的感觉，所以才拼尽全力当了帝王。您怎么看？
嘉宾:我觉得，如果是秦始皇看到这样的场景，会马上树立一种伟大的志向，然后孜孜不倦地去奋斗，但刘邦根本不是这样的人。我把他叫做“社会人格者”。主持人:用我们身边的人来解释，社会人格者就是那些喜欢群居，喜欢跟人混在一块儿，然后去体现自己的价值。
嘉宾:您说得一点不错，刘邦就是这么一个人。他满足现状，所以不会有远大的理想和抱负。
好吹显摆 自我满足
主持人:但又为什么他老是喜欢向别人炫耀自己腿上那72颗痣呢？而且还喜欢吹牛说，自己是龙的儿子，这又不像是没有想法的人。
嘉宾:社会人格者，最大的价值是什么呢？是要在人群中活出人样来，成为人上人，让大家羡慕，所以他才要那么显摆。现在的人吹嘘时喜欢说自己背后有人，有背景，古代人则说自己后面有神。
主持人:现在我们当然不会相信这种迷信说法，可是当时刘邦把这当成了吹牛的资本。他是不是在向大家证明，自己并不平庸？
嘉宾:不是。在刘邦的心里面，平庸不是个缺点。有一句俗话叫“曲高和者寡”，这个话反过来说就是“曲低和者众”。我没有超越众人的想法，只要在群体中得宠，又何乐而不为呢！正是这种平庸品德，使刘邦获得了意外的成功。
主持人:换句话说，刘邦在那儿吹牛，实际上也是在集聚人脉，后来与他一起打天下的人中，就有许多是在那个时候结交的朋友。
嘉宾:对，比如萧何就是那时认识的。
主持人:说起来，刘邦人生中第一个大转折就是萧何带给他的，他因此当上了亭长。据说有一天，萧何急匆匆赶来告诉他在选拔亭长职位，并替他报了名，让他去考一下，刘邦想，闲着也是闲着，都已经35岁了，没想到这一考就考上了。
嘉宾:社会人格者最大的特点就是随波逐流。刘邦当官是随波逐流，刘邦起兵反秦，也是随波逐流，这是他这类人的特点，跟着感觉走。
主持人:有一次沛县县令来了一个朋友，叫吕公，县令为他张罗了一顿欢迎宴。四方宾朋听说是县令的朋友来了，都赶着去巴结。来的人太多，所以东家有令，礼金低于一千钱的，就请堂下坐。这时刘邦就在门外高喊一声，我送一万钱，其实他什么钱都没有，就这么大大方方地坐到了堂上。
嘉宾:这一坐，就有了天大的好事儿，他被吕公看上了。
主持人:所以这才有了他和吕稚的那门亲事啊。您说，这吕公看上他什么了？
嘉宾:看上了他的长相，还看上了他的影响力。再说这个吕公跟知县是好朋友，也想广交些人才，看上刘邦把他招为女婿，对吕公来说这是在投资潜力股，虽然冒险，但他期望有大的收益，这风险，值。后来证明，吕公是有眼光的。
主持人:传说有一次吕稚带着孩子正在田间忙农活，一个流浪汉路过，向吕稚要水喝，喝完之后，看着吕稚就说，哎呦，不得了，夫人，您是大贵之相啊。吕稚想，我大贵，那我两个孩子呢？这流浪汉说，这两个孩子也是贵不可言。刘邦回来，吕稚把这事儿跟他一说，刘邦问，那人还在吗？吕稚说，估计还没走远，能赶得上。刘邦追上那人，那人说，您这个人贵，贵到我都说不出来了。
嘉宾:实际上，我们每个人在生活中，都需要心理暗示，刘邦知道那个流浪汉喝了水，不能白喝啊，喝了以后他肯定要说一些恭维的话。社会人格者有一个特点，公众的舆论和赞美对他的触动非常大，这些赞美，这些奉承的话，甚至可以作为他生活的原动力，他需要这种东西，也去寻找这种东西，以此来改变自己的生活。
主持人:那就好比当年他跟别人吹牛，72颗痣怎么怎么样，别人还能应和一样，让他感觉太良好了。
嘉宾:有时候吹牛也是一种自我暗示，是一种心理的自我暗示。
社会人格 随波逐流
主持人:刘邦现在是泗水亭亭长了，家也成了，业也立了，似乎一切都很顺利。可是，就在这一年，他被责成带领民夫到骊山去服徭役，这时出问题了。因为半路上突然下起了大雨，路赶不快，队伍中开始有人逃跑。
嘉宾:是的。当时，把逃跑的人抓回来，抓回来后又逃跑，这样来来回回弄了好多次，最后还是跑的多。
主持人:所以他交不了差。秦朝的法令是以严酷著称的，跑了人又不能按时赶到，刘邦这个亭长那就难辞其咎。就在这种情况下，刘邦一想，横竖都是个死，得了，我干脆跑了算了，于是他就把那些民夫统统放掉了。
嘉宾:民夫全部逃亡了以后，这才促使他放弃了在秦朝继续做官的念头。所以，刘邦的起义是一个社会人格者随波逐流的范例，他并不是一个自觉的揭竿而起的起义者，对秦朝的弊端也缺乏清醒的认识，之所以走到这一步，完全是情势所至，是逼到了那份儿上。所以，与其这样，还不如反了呢。当然，他这种选择，既是针对秦始皇的，也是针对他自己内心的。
主持人:有这么一个传说。说当时他和一众人走到一片沼泽地的时候，前面探路的同伴回来说，不好了，前面不能走了，有一条白色的大蟒蛇拦在了路上。刘邦说，好汉赶路，怕什么，于是走到前面拔剑就把这条大蟒蛇砍成两段，然后他快步往前走，把同伴都拉在了后头。天黑的时候，同伴看到前面有一个老太婆在那儿哭，于是就问，“您在哭什么呢？”老太婆说:“唉，我的孩子是白帝之子，被赤帝之子给杀了。”
嘉宾:这就是所谓的赤帝杀白帝的传说，有人后来附会说，这也是汉朝崇尚红色的原因。
主持人:因为在五行当中，红色代表的是火，白色代表的是金，火克金，所以当时才有了这样一个斩白蟒蛇的故事。
嘉宾:实际上，这些传说就像赞美之词一样，让刘邦听了高兴，他觉得自己都成赤帝啦！
主持人:后来还有人传言，说刘邦走到哪儿，头顶上都跟着一团特别的气，这就有点像我们所说的王者之气，天子之气。按理说，这种种赞美会推动他前进，可为什么后来起义军打下沛县之后，推举他当县令时，他却退缩了呢？
嘉宾:你想他反秦是处于迫不得已，就这么稀里糊涂地成了起义军的领袖，当然，也是对赞美的屈从。他渴望赞美，导致他的行动像一个主动性的人。但是静下来，他对自己是什么样的人是非常清楚的。
主持人:有自知之明。
嘉宾:他说，目前天下大乱，诸侯纷纷起事，这个时候一定要选择好领袖，如果这个首领选择不当，就会坏事儿，给大家带来灾难，我对我自己是了解的，我希望推举能力比我强的人当领袖。
主持人:相信这是刘邦的大实话。但是要知道在一大群人中，大家想要拥戴你，请你做领袖，这时你越是推辞人家就越拥戴你。那么，为什么会有那么多人去拥戴他，这里面更深层次的原因是什么？
嘉宾:你想，秦朝是暴秦，杀人不眨眼，所以反抗秦朝那是要冒很大风险的，是要杀头的，所以这个起义军领袖他必须得有点下层人的那种二杆子劲，不管事情最后怎么着，先做起来再说，要有点冒险精神。这个时候，书读得太多的人反而会犹豫不决，比如像他身边的陈平、曹参，可以说都是读书人，他们胆子都很小，如果一旦反秦不成，将会被灭九族，这样的风险他们是不愿意去冒的。而刘邦就愿意承担这个风险。他坦诚，有下层人的那种不计得失的劲，实际上这刚好符合了一个起义军领袖的素质。刘邦本身是一个社会人格者，随波逐流的人，对他来说，干什么都一样，当官，喝酒，当起义军领袖，无非是换了一种活法，怎么混都行。因此，他被一群人簇拥着，就这么稀里糊涂的，就当上了起义军的领袖。
主持人:而且后来他根据赤帝斩白帝的传说，就真的自命为赤帝之子，用牲畜的鲜血把战鼓和旗帜染红，带领着一帮弟子开始浩浩荡荡，向着既迷茫，又充满希望的未来出发了。
顺应时势的刘邦
刘邦率领的义军，先后攻占了家乡附近的胡陵、方与、丰邑等县，收编了数千秦兵。后来刘邦投靠楚将项梁，也就是那时候起，刘邦结识了项羽，他们俩在雍丘城下配合作战，斩杀秦将李由，取得重大胜利。但是秦将章邯利用楚军松懈之际，发动奇袭，大将项梁战死沙场，损失惨重。章邯打垮楚军后，便打算攻打赵国。项梁拥立的楚怀王立即召集离散的各路诸侯，命令项羽北上救赵；同时派刘邦向西攻城，打入关中。接下来楚怀王的话让众将领大跌眼镜，他说谁先入关中，就封谁为关中之王。他明明让刘邦去打关中了，为什么还说这话？
憨厚之相备受青睐
主持人:您说这楚怀王是不是有点偏袒刘邦啊。让别人去救赵国，让刘邦来打关中。这么好的事儿为什么偏给他啊。
嘉宾:秦军当时是连战连捷，而且所向披靡。在这样的情况下，没人敢去取关中，只有项羽提出要去取关中。他想要为他的叔父项梁报仇。项羽打仗肯定比刘邦强。但是项羽在攻占襄城之后，大开杀戒，影响非常坏。所以怀王身边的那些老将军们就对怀王说，不能叫项羽去，如果他再大开杀戒对我们取关中不利，必须找一个忠厚长者。
主持人:刘邦就是忠厚长者啊。
嘉宾:俗话说，憨人有憨福，刘邦长得憨憨的，而且人又比较豪放，所以，就比较讨怀王身边的那些老将军们的喜欢。这个时候，他的个性沾了光。
主持人:刘邦入关后竟然率军又返回了灞上。不是说，谁先入关中，谁就为王吗？为什么他要放弃这一胜利成果呢？
嘉宾:他进入了秦宫之后，秦宫宽大漂亮，充满奇珍异宝，而且美人如云，像刘邦这样的人，是克制不了自己欲望的，他肯定住着就想不走了。这时他的部将樊哙劝他，说你还没有当皇帝，还是离开这些东西尽快回灞上去吧，因为战争并没有结束。
主持人:可是樊哙的话，当时刘邦并没有能听进去。
嘉宾:他想征战这么辛苦，现在有机会享乐了，我还不享受享受吗？他得屈从于自己的欲望啊。所以，就住着不走。樊哙走了以后，张良进来了。张良说，您知道秦朝为什么灭亡的吗？就是因为暴虐无道啊，所以，你不能成为秦始皇，不能暴虐。
张良对刘邦的人格非常了解，他知道社会人格者听命于自己的欲望，但也注重民众的反响。因为满足了自己的欲望，而惹恼了民众，民众不但不赞扬你，反而会反对你。这个利害关系给刘邦一说，刘邦当然就听从了。
主持人:您看，张良说话的艺术当中，是用了刘邦非常在意的两个欲望的诉求点来互相攻击，你不是喜欢享乐吗？可是你也想得到老百姓的认可啊，你想取哪个？他没有惹恼民众，可是他却惹恼了项羽，这项羽在击败了秦军主力之后，也要引兵入关。发现刘邦已经先定关中，于是大怒，进驻鸿门，就摆下了一场著名的宴席，鸿门宴。
屡败屡战气势不倒
嘉宾:鸿门宴可以说是秦末农民起义进入到一个群雄割据，楚汉相争的阶段。刘邦在整个楚汉战争时期扮演的是一个遇难者和逃跑者的双重角色。
主持人:他几乎总是在不断地逃跑，从战场上的战果来看，他几乎是打一仗败一仗，堪称常败将军。可是每次他都能够重整兵力然后再回来跟项羽较量，这让项羽感觉到头疼不已。
嘉宾:是啊，有一位史家是这样描写刘邦的，说他就像一个苍蝇一样，失败了，转一圈收拾残兵又过来战斗了，而且永远没个完，这让项羽非常烦恼。
主持人:有这么一件事，说在广武山，两军对峙，项羽提出，咱们两人单挑，刘邦说，你凭什么跟我单挑，结果项羽一怒之下用机弩射向了刘邦，其实是射中了，可是刘邦却摸摸自己的脚说:"你射中了我的脚趾头。"项羽一看，这家伙神了，明明被我射中了，怎么只是射中了脚？他百思不得其解。
嘉宾:实际上，他没看错，当时刘邦确实是胸口受伤了，但是他做出一副是脚上受伤的样子，当时胸口流满了鲜血，幸亏他穿的战袍是红颜色的。张良害怕楚军趁势进攻，所以就对刘邦说，不管受多么严重的伤，你现在必须穿戴整齐走出去，鼓舞一下士气，让汉军觉得咱们的大王没有受伤。刘邦当时就扮演了这么个角色，坐着军车，整个军营巡视了一番，回来就躺倒了。
主持人:这一次给汉军士气鼓舞得真是到位，所以您说，项羽他为什么打不垮刘邦，就在这儿啊。汉军由此节节胜利，到后来，项羽就来谈和了，咱们俩平分天下吧，以鸿沟为界，东边归你，西边归我。
嘉宾:刘邦这个时候，又开始屈从于他的欲望了，他觉得征战太辛苦了，这不符合他自己所追求的那种生活啊，所以他在思想上首先放下了武装。当时张良、陈平就急了，说，现在楚军是弹尽粮绝，可以说是泥足巨人，只要咱们轻轻一推，它就垮了。如果你现在不趁这个时候消灭他，等于是养虎为患啊。刘邦一听有道理，于是下令与楚军展开了决战。
主持人:陈平、张良又一次用一个更大的欲望说服了他的那个小欲望。项羽的军队在垓下扎下营垒是兵少粮尽，汉军把他们层层包围，到夜晚，四面楚歌，那项羽心惊肉跳，知道自己大势已去了。
嘉宾:这就是著名的霸王别姬。
近情精神受人拥戴
主持人:您看，刘邦之前每次逃，都能逃跑，项羽到了该逃的时候，他怎么着都逃不掉，连项羽自己都说，这是老天要亡我啊。项羽的灭亡，是不是不应该只简单地归为天命啊。
嘉宾:项羽的灭亡是一首悲歌。这是他一心追求卓越的必然结果，昙花是美艳的，但是只是一瞬而已，他是跟生活的本质相抵抗的，生活的本质是什么呢，是平庸的，他一味地追求卓越，只能导致失败的结果。
主持人:炭火燃烧得太旺，就会更早地熄灭。到了公元前203年正月的时候，各路诸侯就在私下里蠢蠢欲动了，互相商量，就要请求汉王刘邦即位当皇帝了。这个时候的刘邦再次像过去别人推他做县令的时候一样，再三推托，说自己不是圣贤，我无德无能，我还是当不了。在这一番推托之下，有人说，这是他在做政治秀，您怎么看？
嘉宾:我不这样看，我觉得刘邦这个人有自然的人性，他是有常识的。
他当时说了，运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如子房；治理国家安抚百姓，调运军粮修建道路我不如萧何；统帅百万大军，战无不胜，攻无不克我不如韩信。他觉得自己没有那么大的才能。但是时势把他推到了起义军的位置上，他干下来了，又赢得了楚汉战争的胜利，他自己觉得这个变化太大了，自己都不自信了，所以他说，我没有能力当皇帝。他的这番话我认为是真正的谦虚，而不是做秀。
实际上刘邦能够战胜项羽，开创汉朝，很多人也想不通，包括他自己，都觉得无法解释，所以就用了一个词，叫做天。
主持人:古代人一想不通什么事情，就把这事归置为天，他这个天该怎么理解呢？
嘉宾:就是说，刘邦是上天派下来的使者，他是来完成统一中国，推翻秦朝的使命。
天人合一，这话听起来悬，但我认为，说得非常地道。刘邦和他人的关系，群体的关系，已连为一体了，他的欲望就是大众的欲望，他的想法就是大众的想法，他不需要去调查研究，只要把自己想通了，就知道人民群众是怎么想的，所以他能够很顺利地把事情做成。
主持人:但是还有一个问题，为什么他身边尽是一些比他强的人，还真心实意地围在他身边，为他效劳？
嘉宾:这跟刘邦的巨大势能有关。所谓势能，就是内在能量的外在表现，这包括人的精力、精神、意志、气质等。刘邦身上最大的特点，就是平庸导致的近情精神。近情就是符合情理，它更注重情这个因素。项羽遭受失败以后，刘邦洒下了辛酸泪，而且对项羽族人，赐他们姓刘，这些一般皇帝都是做不出来的。
主持人:难怪有人说，这样的人来当皇帝，会带给人们幸福；也难怪有人说，汉朝是中国历史上的黄金时代；更有人说，这就是为什么中华民族后来被称为汉民族的一个重要原因所在?
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