读书周报->图与文 砂罐砂也把盏何人 2006-06-11 作者：王旭烽     ■王旭烽     《中国当代紫砂精英作品集》     大运河主编     中国美术学院出版社出版          世所有知，紫砂艺术中，以紫砂茶壶为主。     茶壶功能，本为蓄茶，照此推理，紫砂不入艺术之流。然而所蓄之茶，早已不为人的生理解渴，只为精神的滋润。那盛茶的器皿，自然在此理念统领之下纲举目张，登堂入室，在艺术的殿堂安身立命了。     紫砂在原材料上是基本垄断于宜兴的。这样的独此一家别无分店的情况，与陶瓷的四面开花也完全不同。物以稀为贵，贵而能糊口，从事紫砂制造业的人们就由此固定下来，子承父业，徒承师业，代代相传。不像历史上许多精美的瓷器，制造者如神秘的过客，一闪即逝，无影无踪。     既然制造者固定在紫砂上了，久而久之，必然想到要把自己的固定再接近一步，直接就钦印到那紫砂泥中去。所以，世界上茶具纵有千万，也唯有紫砂壶是有记载的名家传人和传人所留下的落款的传世之作。因此我们可以说，紫砂壶是真正个性化的具有个人风格的艺术作品。     从造型艺术上说，紫砂壶开拓了审美的空间，创造了新的审美意蕴，尤其得到了历代文人的顶礼膜拜。文人介入紫砂壶领域，比之陶与瓷，的确是有特殊的发挥天地。从器形上说，文人的想象力得以充分展示，比如苏东坡的提梁壶，是紫砂壶中非常经典的一款。而且如东坡诗一般，上得庙堂下得厨房。当然，要说从器形上文人介入最成功的，当数西泠八家之一的钱塘人氏陈曼生了。陈曼生与杨彭年兄妹合作，共同创造的曼生十八式壶已成壶中经典，万古流芳。     紫砂壶在烧制过程中，制壶人在壶上镌刻或钤印的文字、符号、图案，称之为紫砂壶的印钤款识。我们不能说一把壶没有印钤款识就不能盛茶了，但一把壶的高下的确很大程度取决于这些印钤款识。所以历代制壶高手和陶艺名家对印钤款十分讲究，它涉及到制作者的文化艺术素养，被称为“壶外功夫”，是壶艺的组成部分。     因为紫砂有着那么多的文人气可以承载，便越发得到人们的喜欢。